神农炎帝在长子（长治手绘，长治第一彩绘，长治鹏程壁画转载）

神农炎帝在长子

遗址遗迹

灵湫庙位于漳河源头，背靠发鸠山，坐西面东，古称三圣公主庙，又曰泉神庙，当地百姓又叫奶奶庙。据县志与庙内碑刻记载，宋政和元年县令王大定因祷雨有应，请赐额，宋徽宗亲赐名“灵湫”。后经元、明、清多次扩建、修葺，周围建有开义塔、八角琉璃井、四星池、南北桥、登天梯、南天门、奶奶炕等，庙宇规模宏大，建制完备。内塑女娃与其母亲和其姐像，每年春秋两季即以农历三、七月十八日举行祭祀活动。

明朱载堉在《羊头山新记》中载：“又西北三十里，曰发鸠山。山下有泉，泉上有庙。宋政和间祷雨辄应，赐额曰‘灵湫’。盖浊漳水之源也。庙中塑如神女者三人，旁有女侍，手擎白鸠，俗称‘三圣公主’，乃羊头山神之女，为漳水之神。漳水欲涨，则白鸠先见，使民觉而防之，不致暴溺。羊头山神指神农也！”文中不仅再现当时庙内之情形，而且交代了羊头山山神神农与漳水女神女娃的关系。

方山峰是发鸠山的主峰，峰恋叠起，云涛雾海，景色奇特，海拔1646米，比山东泰山最高峰还高出120米。现有与炎帝和精卫有关的遗迹遗址有医祖庙、精卫祠、北崖宫、南崖宫、九窑三八洞、帝女阁、女娃坟等10多处，历代文人学士慕名登临，游览者络绎不绝。

羊头山又称首羊山，海拔1239米，位于长子县南部的色头镇，距县城21公里，与长治县、高平市交界，古有“鸡鸣三县闻”之说。山上危峰秀拔，势凌霄汉，远望峰如羊头，塔形羊角，故名羊头山。

羊头山是古代典籍记载炎帝活动最多的一个地方，也是目前现存炎帝珍贵遗迹较多的一个地方。《路史》记载：“《寰宇》引《山海经》：神农尝五谷之所，上有炎帝庙。盖《郡国志》也。山今在上党，上有神农城，下有神农泉，南带太行，右有散盖，今长子西南五十（里）有神农井出羊头山谷中。”后魏《风土记》：“神农城在羊头山上有神农泉，即神农得嘉谷之所。”至今，羊头山上还有神农井、神农泉、五谷畦等遗迹。

炎帝庙位于羊头山北麓的色头镇色头村中，坐北朝南，中轴线上由南向北依次有戏台、献亭、正殿，东、西两侧有厢房、妆楼。正殿建于砖石台基之上，面宽五间，进深六椽，单檐悬山顶，琉璃脊饰，七檩前廊式构架。炎帝庙的木雕与石雕尤为精美，木雕以正殿、献殿、戏台上的斗拱、阑额、跑马板的高浮雕与镂空雕为代表。题材包括人物、鸟兽、花草等，每个选材都有寓意，每个寓意都美好吉祥。如大殿跑马板的浮雕图案依次为：一品清廉（莲花）、和合二仙、三阳（羊）开泰、四喜（喜鹊）盈门（梅花）、五福（蝙蝠）捧寿、六（鹿）合（鹤）同（桐）春（椿）、挂印封侯、八仙拱寿。石雕以献亭檐柱下的狮子柱础为为代表，琢磨细腻，刀工娴熟，雕刻精美。此外，庙内存清咸丰三年（1853）重修碑 1 通，清同治五年（1866）重修碑 2 通，民国十六年（1926）重修碑 1 通。长治市人民政府于 1999 年公布该庙为市级重点文物保护单位。

长子古建：在炎帝文化的引领下，在长子除与炎帝有关的古建外，还有许多非常珍贵的文物。据统计，有石器、铜器等馆藏文物1000多件，仅金元时期古建筑30多处，占全市70%以上，其中列为国保级的法兴寺、崇庆寺、天王庙等多达12处，在全国排名第七。

石刻印记

元皇庆元年《重修灵湫庙记》载：况我灵湫之神，乃赤帝之嫡女也。按《山海经》云：“精卫衔木石以填东海，化为灵异之鸟。”此其因也。唯序《列仙传》云：“其神师侍赤松之仙，受服水玉，乃获长生。久视大神不死之道而得飞升，永镇其灵源也。”（现存长子县石哲镇房头村灵湫庙内）

明永乐十八年石碑记载：“思昔炎帝继伏羲氏而皇，观其尝百谷，民遂粒食之乐，免茹毛饮血阻饥之□□；尝草为医药，民免疾疫殁之患。其功与德，万世永赖。是以历代报祀，与天地相为攸久也。而公主亦□□无穷者，岂不本于庆源深厚而致之歟？且神灵功伟烈，前人载录详矣，余不复议。遂书其神之显应及□□之胜，与修之由为记，仍系之辞，俾民春秋享祀而歌之焉。

圣□□极风俗淳，教民粒食医道仁。

笃生圣女淑德真，褒封显号源泉神。

威□□兮赫厥灵，雨旸时若恩普均。

春秋礼祀诚意勤，永祈福我漳之民。

（现存长子县石哲镇房头村灵湫庙内）

明嘉靖九年《重修灵湫庙记》载：“昔者炎皇，教民稼穑，乃粒蒸民，神其神于有肇；而三圣统灵源，又灌溉乎斯民。在炎皇可谓克开厥后，在三圣，可谓善继其志于有永也，善述其事于有续也。神其神于无穷也。斯民神之，不其然乎？”碑中均记述了炎帝与三圣公主之功德，后人祭祀之原委。（现存长子县石哲镇房头村灵湫庙内）

清顺治十八年《重修炎帝神农庙碑记》载：“治东南有神农井，东北有百谷山，世传炎帝神农于兹获秬黍，尝百谷，教民稼穑，敷种下土。……自炎帝神农起而尝百草，降嘉种，创耒耜，教稼穑，作种植之书，撰医药之方……迨后厥姑精卫填海，将欲变沧溟为桑田，虽厥功不竣，衔木之心依然……谓熨斗一台，与国之圆丘方泽诸坛之礼，天地日月雨露者典并重可也。岂止一邑之家户户祝云尔！”（现存长子县城北高庙）

清同治五年《炎帝古刹重修碑志》记：“其神也，仰之曰神农，尊之曰皇帝，威灵之显赫，道贯古今，德同天地。独得天地精英之气，能尝百草之涩苦咸酸，垂为医经，令万世之医流而受其芬芳；特禀乾坤灵明之精，能辨五谷之菽黍稻梁，教以稼穑，令百代之万姓而沾其惠露。”（现存长子县色头镇色头村炎帝庙内） 

传说故事

以神农为本草之宗的神话已经流传了几千年。神农和药的关系最早见于《淮南子·修务训》：“神农乃始教民，尝百草之滋味，当时一日而遇七十毒，由此医方兴焉”。说尝百草，有了药而医学勃兴。后又见于《史记补。三皇本纪》：“神农氏以赭鞭鞭草木，始尝百草，始有医药”，既尊神农为三皇之一，又是医药的创始人。《世本》也说：“神农和药济人”。可见神农不只是尝百草认药，还有遣药之能。宋代刘恕又把以上诸论综合起来，他在《通外纪》中说：“民有疾病，未知药石，炎帝始味草木之滋，尝一日而遇七十毒，神而化之，遂作方书，以疗民疾，而医道立矣”。相传，炎帝神农就是在发鸠山西部的方山周围试尝百草，而作《方书》，长子县由此成为中华医药文明的发源地。

长子自古以来就是医药之乡，鲍店药材贸易大会闻名全国。从农历九月十三开始，一直到腊月二十三才结束，历时100多天。全国药商云集，人山人海，各取所需。且听长子的药商当时喊的是什么：“长子药材地道货，先祖炎帝品尝过。黄芪、党参补性大，柴胡、黄芩治病多。”还有：“丹参产自发鸠山，女娃用它治瘫痪，能顶古方四物汤，百脉通畅气血安。”

二十世纪八十年代，在湖北神农架发现了一本创世纪的著作，名为《黑暗传》。书中写道：“神农到了羊头山，仔细找，仔细看，找到粟籽有一颗，寄在枣树上，忙去开荒田，八种才能成粟谷，后人才有小米饭。”这个歌谣，生动地勾画出炎帝得嘉禾，种黍谷的过程。

据传，神农即炎帝。五、六千年以前炎帝是黄河流域华夏族群部落联盟的领袖，由长子发鸠山而后居长子羊头山。当时的先民们以采集树上的果实充饥，吃生的螺蚌肉裹腹，经常受到有毒食物的伤害。炎帝神农氏在长子羊头山找到的第一颗粟籽，以此喜得嘉禾后，开辟了“五谷畦”，挖井引泉，教民农耕，完成了人类从采集渔猎到农耕这一重大历史转变，长子由此成为中华农耕文化的发源地。

历代都用羊头山黍定黄钟，《汉书·律历志》载“以子谷秬黍中者，一黍之广，度之九十分，黄钟之长也”“以上党羊头山黍度之为尺，以定黄钟”，是说用羊头山产的黑色糜子中等颗粒者，横排90粒，其长度为9寸。9寸长的竹管（孔径3分）吹出来的声音就是黄钟之音。相当于简谱“1”（dao），黄钟的低音调相当于C调。按照古人所说的三分损益法，依黄钟9寸之长度，可计算出十二律的六律六吕之分别长度。度量衡的产生，皆以羊头山黍谷为基准单位，羊头山黍在历史文化领域之重要性，可见一斑。

据《山海经·北山经》记载：精卫填海这个美妙的传说，就发生在发鸠山一带。相传很久以前，洪水泛滥，是一片“海”。炎帝神农部落的生民大都居住在这里开垦荒地，搭造草屋，以求谋生。

炎帝有个小女儿叫女娃，她常常到山下周围的“海”边，或捡拾贝壳，或游泳沐浴，或采集草药，或下海捕鱼。

在浅水滩生长着一种短茎椭圆状的植物，上面开着漂亮的小百花。炎帝把这种能清火泻肚的草药，取名泽泻，是泽中泻草之意。一天，女娃来到长满泽泻的东海水边，不知不觉滑到了深水处，不幸溺水而亡。

炎帝和人们打捞起女娃的遗体，悲痛万分，把女娃遗体安葬在发鸠山主峰老方山。

没多久，人们发现发鸠山上出现了一只鸟，形状像乌鸦，花纹头，白嘴红腿，每天早上“精卫、精卫”地叫个不停。于是人们给这只鸟取名叫“精卫鸟”。每天这只鸟要衔山上的小木棒或小石块，投到不远处的“东海”里。方山顶至今有女娃坟、精卫祠、帝女阁等遗迹，发鸠山下至今有四星池和祭祀女娃的灵湫庙等相关遗迹。

风婆山，坐落在长子县常张乡西部，东西走向，海拔900余米，山上曾经有座风婆雨师庙。风婆山上有一个动人的爱情故事也在延续流传着。

传说炎帝膝下有两个女儿，大女儿瑶姬，小女儿女娃。瑶姬美丽聪慧，女娃活泼可爱。炎帝部下还有一个雨师，老百姓也称水官，名叫赤松子。赤松子魁伟英武，且有特异本事，炎帝非常喜欢他。后来赤松子和情窦初开的瑶姬相恋了，炎帝便把女儿许配给赤松子，并陪送女儿一个簸箕。赤松子与瑶姬在发鸠山附近的一座山居住下来，丈夫在外忙碌，妻子在家劳作，小两口过得很是幸福。渐渐地赤松子回家少起来，总说忙得不可开交，瑶姬在家非常想念。有一日，有人告诉瑶姬，赤松子在外喜欢上别的女人了。瑶姬听了精神大受刺激，疯了一般到处寻找赤松子，走到哪里都像一阵风，脑子里嘴里只有赤松子一个人。后来瑶姬终于找见赤松子，二人和好，再不分开，瑶姬还学了本事，能施风收风，成了风神。也有传说瑶姬找不见赤松子相思抑郁而终，死后魂变一只奇怪的鸟，称作飞廉，主管风事。与赤松子风雨相随，风婆雨师终成眷属，不再分离。长子人亲切地把瑶姬称为风婆，把他们居住之地叫做风婆山。人们在山上建了风婆雨师庙常年祭祀。

诗词选粹

 读山海经·精卫衔微木

　作者：陶渊明（东晋）

　　精卫衔微木，将以填沧海。

　　刑天舞干戚，猛志固常在。

　　同物既无虑，化去不复悔。

徒设在昔心，良辰讵可待。

【注释】

①精卫：古代神话中鸟名。据《山海经·北山经》及《述异记》卷上记载，古代炎帝之女精卫，因游东海淹死，灵魂化为鸟，经常衔木石去填东海。衔：用嘴含。微木：细木。

②刑天：神话人物，因和天帝争权，失败后被砍去了头，埋在常羊山，但他不甘屈服，以两乳为目，以肚脐当嘴，仍然挥舞着盾牌和板斧。（《山海经·海外西经》）

③同物：精卫既然淹死而化为鸟，就和其它的的相同，即使再死也不过从鸟化为另一种物，所以没有什么忧虑。

④化去：刑天已被杀死，化为异物，但他对以往和天帝争神之事并不悔恨。

⑤徒：徒然、白白地。在昔心：过去的壮志雄心。

⑥良辰：实现壮志的好日子。讵：岂。这两句是说精卫和刑天徒然存在昔日的猛志，但实现他们理想的好日子岂是能等待得到！

学诸进士作精卫衔石填海

 作者：韩愈（唐）

鸟有偿冤者，终年抱寸诚。

口衔山石细，心望海波平。

渺渺功难见，区区命已轻。

人皆讥造次，我独赏专精。

岂计休无日，惟应尽此生。

何惭刺客传，不著报雠名。

【注释】

①进士：唐时凡应举参加进士试的人，均称进士。得第则称前进士。精卫:一鸟名。精卫填海的故事见《山海经·北山经》。方世举《韩昌黎诗集编年笺注》云:“按《诗类》载此题为省试诗，盖河南试士，而公为河南令主燕礼时效之也。”

②偿：报。

③造次：轻率。

④刺客传：司马迁《史记》中的篇名，所记人物都是信义著名的侠士。

精卫

 作者：岑参（唐）

负剑出北门，乘桴适东溟。

一鸟海上飞，云是帝女灵。

玉颜溺水死，精卫空为名。

怨积徒有志，力微竟不成。

西山木石尽，巨壑何时平。

 【注释】

①精卫：上古神话传说中，女娃一说是炎帝最小的女儿，后化作精卫；另一说，女娃是上古的一个部落，由于气候变暖，海平面上升，女娃部落遭到灭顶之灾。

②俘：小木筏。东溟:东海。

③帝女：炎帝的女儿，即女娃。

④巨壑：指东海。

                临漳源

                       作者：何出图（明）

发鸠山下发漳源，漳水回合山外村。

水过刁黄通大泽，山连丹岭入中原。

灵湫真见毒龙影，精卫虚疑帝女魂。

千古荒陂谁载酒，探奇直欲访天根。

【注释】

①何出图：字启文，河南扶沟人，进士。明万历间长子知县。

②毒龙：佛教故事，佛前曾为毒龙，众生受害。

③载酒：语出“载酒问字”的典故。

④天根：氐宿星别名。

精卫

作者: 顾炎武（清）

万事有不平，尔何空自苦；
长将一寸身，衔木到终古？
我愿平东海，身沉心不改；
大海无平期，我心无绝时。
呜呼！君不见，
西山衔木众鸟多，鹊来燕去自成窠。

【注释】

①山海经北山经：发鸠山有鸟名精卫，是炎帝女女娃所变。女娃游东海，溺死；后化为精卫，卫西山的木、石，往填东海。明亡后，顾炎武立志复国；诗以精卫为喻，写他的抗清复明的决心。作于清世祖顺治四年（１６４７）。

②“万事”四句：问精卫。

③尔：指精卫。

④“终古”：永远。

⑤“我愿”四句：精卫答。

⑥“呜呼”三句：讽刺当时托名遗民，而实为自己利禄打算的人。

⑦鹊、燕：比喻无远见、大志，只关心个人利害的人。

神农城

作者：冯士翘（清）

羊头山上势峥嵘，自始开天第一城。

只度荒基无百雉，恐劳民力废春耕。

【注释】

①神农城：在长子县东南25公里的羊头山上。

②度：程度的意思

③雉：古代城墙长三丈高一丈叫雉。

县情简介

长子县位于上党盆地西侧，因尧王大儿子丹朱受封于此而得县名。全县共辖7镇5乡2个管理中心、399个行政村，总人口37万，国土面积1029平方公里，先后荣获全国文明县城、国家卫生县城、国家园林县城、全国文化先进县、中国民间文化艺术之乡等称号。

近年来，长子县委、县政府团结带领全县干部群众，抓产业促转型、抓城乡重宜居、抓实事惠民生，保持了经济社会平稳持续发展的良好态势。经济运行态势强劲，1—9月份，地区生产总值完成106.23亿元，增长10.8%；地方财政收入完成11.75亿元，增长75.66%，两项指标增幅均位居全市第二。产业转型步伐加快，目前，连翘种植完成17万亩；煤层气产业强势发展，风力发电、光伏发电完成12万千瓦；新易达、轩阳等区域性物流体系逐步形成，启动经济技术开发区“一区三园”建设，转型发展迈出坚实步伐。城市建设日新月异，拉开“一区两线四环六纵五横多点多片”城市建设框架，建成全省首条县级6.1公里地下综合管廊；启动全省面积最大的棚户区改造项目；丹朱大街、南北大街、慈林大街、环会堂道路、同新广场、规划展览馆等城建重点项目相继建成。民生福祉不断增进，新东方红小学、县直新小学今年秋季招生开学，新二中开工建设，23所学校完成优化整合，义务教育均衡发展以全省第一的成绩通过国家级验收；县医院住院综合楼投入使用，新门诊楼和地下停车场年底建成。全县经济社会步入发展快车道。

长子文化底蕴深厚、文化资源丰富、文化特色鲜明。全县有闻名遐迩的发鸠山、仙翁山、羊头山、漳河、丹河等名山名水，有让人流连忘返的熨台春晓、文化广场、水上公园、北高庙、陶鬲坛等古今观光景点；有2.5亿年的木化石群落，有1000多件石器、铜器等馆藏文物，金元时期古建筑30多处，占全市70%以上，其中列为国保级的法兴寺、崇庆寺、天王庙等多达12处，在全国排名第七，是山西省名副其实的文物大县；有倍受称赞的长子大青椒、长子猪头肉、长子炒饼、长子豆腐等名吃名产，还有遍及天下的理发师，2013年被上海吉尼斯总部授予“中国美发之乡”称号；有汉代司隶鲍宣、宋代名相王曙、清代书法家冯士翘等许多载入史册的历史人物；有独特的上党八音会、长子鼓书、长子道情、长子钢板书、长子上党梆子等传统戏剧曲艺；有初具规模的书法、音乐、绘画、根雕、麦秆画等新的行业和艺术门类。如此丰富的地域特色文化，宛如春风里的鲜花，盛开在三晋大地。

新时代，新思想，新征程。站在新的起点上，长子县委、县政府带领广大干部群众，不忘初心，牢记使命，认真贯彻落实党的十九大精神，将不断谱写经济社会各项事业发展的新篇章。